Начнём, братья и сёстры, неспешный рассказ мнением столпов Православия.
Просим и молим: Господи, благослови нас, грешных! И начинаем непростой и долгий, но по-братски доброжелательный рассказ о Матери-Церкви. С любовью и надеждой...
Осуждение, как и объедение - грех, а рассуждение, как и еда - реальная потребность любого духовно и физически здорового человека. Но так как многолетняя сложившаяся практика отношения к прихожанам стала нормой и воспринимается верующими и некоторыми священниками чуть ли не как образец «строгости» и «разумности», который не подлежит никакому сомнению и на который всех призывают молиться аж до синяков на наших неразумных, ой как непослушных «гласу божию», лбах, - считаем полезным продолжить начатый нами разговор о Церкви Христовой и реальной жизни и действительности в приходах Русской Православной Церкви. В том числе для того, чтобы показать священником и благочинным, опираясь на авторитетное мнение святых, старцев, иерархов и православных мыслителей и преподавателей, не только пагубность «самочиния» и «папизма», но и того, к чему они действительно ведут и Церковь, и её чад, и Россию.
Возвращаясь к нашим проблемам, необходимо ещё раз подчеркнуть, что судить о том, почему слова и дела в благочинии Таганрогского округа Ростовской епархии расходятся со словами Предстоятеля Русской Православной Церкви, Святейшего Патриарха Московского, Всея Руси Алексия II, конечно же, не нам. А Ростовской епархии, которая благословляет и вдохновляет всех благочинных и священников на их отцовскую заботу о своих чадах и о нашей Матери-Церкви в целом. Частично причины этих «нестыковочек» вскрыты в рассуждениях редактора газеты во втором и третьем номерах «Благой вести», - слава Богу, пока на рассуждения у нас ещё не наложен официальный запрет благочинного. Хотя многие отцы уже давно, без всякого запрета сверху, путают между собой два таких совершенно разных понятия как «осуждение» и «рассуждение». Что всё равно, что путать между собой скромную трапезу и объедение.
Никому, кроме нас самих, такая инфраструктура, на самом деле, а не на словах, не нужна. Но без неё никаких изменений к лучшему, никакого воцерковления крещённых народных масс и молодёжи не будет. А значит, не будет Православного возрождения и расцвета городов, областей, России в целом. Будет продолжаться всё такая же профанация Православного возрождения, выдача желаемого за действительное. Язычество будет принимать всё более необратимые, запущенные, извращённые формы, а РПЦ будет и дальше всячески угодничать перед языческой властью, не требуя от неё ни воцерковления самой себя, любимой и дорогой, ни всех сфер и областей жизнедеятельности народа, общества и государства, ни построения традиционного Православного Царства-Государства.
Этот номер подводит некоторый итог первому этапу нашей скромной деятельности, которая, исходя из уже сложившихся «традиций» в нашем Таганрогском благочинии (кстати сказать, во многом отличных от традиций, как других благочиний, так и вышестоящих структур РПЦ), вряд ли могла пойти иначе, чем это получается на самом деле... Не смотря ни на что, нам всё же удалось главное - показать верующим Таганрога перспективу развития приходов и благочиний, а также жизнедеятельности верующих людей и молодёжи с целью создания Православной инфраструктуры. Никто, кроме нас самих, мирян РПЦ, не будет создавать эту инфраструктуру.
О Русской Православной Церкви и России с любовью
О Русской Православной Церкви и России с любовью (Владимир Воробьёв) / история и политика / Проза.ру - национальный сервер современной прозы
Комментариев нет:
Отправить комментарий